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摩西 - 人物生平 - 知乎
摩西 - 人物生平 - 知乎首发于新【新约】切换模式写文章登录/注册摩西 - 人物生平正源清流无摩西犹太教认为，摩西是先知中最伟大的一个。他是犹太人中最高的领袖，他是战士、政治家、诗人、道德家、史学家、希伯来人的立法者。《旧约》圣经提到摩西约一百七十次，《新约》圣经提到摩西七十多次。可见摩西在以色列人的历史上是一个举足轻重的人物，为犹太人所敬仰。摩西是犹太人的王，相当于他们的领袖，就像中国的皇帝领导中国人的时候也是会有很多的神迹的，只是我们在这方面没有怎么去记载。据《圣经》记载，他曾亲自和神接谈，受到启示，领导希伯来民族从埃及迁徙到上帝的应许之地——现在的以色列（迦南地带）和巴勒斯坦一带，解脱他们的奴隶生活。亚布拉罕带着他们在迦南地带栖息以后，后来他们又被别人侵略，抓到埃及做奴隶了。他们犹太人很聪明，很会做生意，但是不善于战争，可能民族也比较小，被人家打败了以后，就被人家全部抓去做奴隶。摩西最享盛名时期是公元前1300年左右，因为普遍认为《圣经·出埃及记》中的法老拉美西斯二世就逝于公元前1237年。在1847年以后，大概是公元610年，穆罕默德（伊斯兰教的创立者）认为摩西是真正的先知。随着伊斯兰教的传播，摩西在整个伊斯兰世界里(包括埃及)成了受人敬仰的人物。到公元后五百年，他的名气和声望同基督教一道传遍欧洲许多地区。摩西在他逝后三千多年的今天，仍然同样受到犹太教徒、基督教徒的尊敬，甚至还有一些无神论者也都很尊敬他。他是一个真实的历史人物。摩西的一生中可分三个时期，每一个时期都是四十年。第一个时期是在埃及。摩西的父亲叫暗兰，母亲叫约基别，都是利未家的人。据《圣经》记载，由于移居到埃及的犹太人劳动勤奋，擅长贸易著称，积攒了大量财富，再加上从约瑟（犹太人）成为埃及宰相开始犹太人口的大量繁衍，引起了执政者的不满以及恐惧，过去的执政者也就是法老，过去都是政教合一的。所以法老下令杀死新出生的犹太男孩。摩西出生后，他的母亲为保其性命，先藏了几天，一两月以后，就弄了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，防止木头漏水，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦草中。浮在水面，后来被来洗浴的埃及公主发现，公主救下摩西并且将摩西当作自己的儿子抚养，当时在藏着孩子的时候，摩西的母亲就叫了他们家里的人在远处看着，埃及公主把摩西救下来以后，他家人也上前，说：“这个孩子需不需要奶妈呀？”埃及公主说：“肯定呀，有奶妈很好啊。”“我给你找个奶妈。”把摩西的亲生母亲叫过去了。后来摩西的母亲就作了摩西的奶妈，直到长大送到法老的女儿（那）。法老的女儿收养了他，稍微长大一点，一两岁以后就跟着公主——法老的女儿就是公主。摩西在孩童时代（他母亲亲自带他，可能带了他几岁）长在母亲怀里，可以从母亲的膝盖认识上帝；从母亲的言语听到上帝的声音；从母亲敬虔的生活中建立他信仰的根基，造成他伟大人生的基础。因为他母亲是犹太人，灌输了这种信仰，这个小孩子很重要，可能是五六岁之前都是他奶妈（母亲）带他。上帝的安排往往是奇妙莫测的。因为这个人物太重要，神知道摩西将来要担负艰巨而繁重的工作，必须要受过高深高等的教育。首先，神巧妙地使摩西母子重聚，让摩西在幼年时能够领受母亲、宗教和种族的教育，因为犹太人都是信神、信教，信仰上帝的，使他有机会明了上帝对以色列民族的旨意，和同胞所受种种虐待的痛苦，以增长他的民族志诚。以后，神又安排他第二个阶段的教育，使他进入王宫（因为公主认养了他，捡来的嘛），受王室的教育。当时的埃及乃是文明的大国，有许多博学之士作摩西的老师，教导他各种知识，以致青年时代的摩西天资发展，尽得了埃及的一切学问，如司提反所说的“摩西学了埃及人一切的学问”，很有才能，很聪明，知识渊博，这是上帝奇妙的安排和造就，预备他成为以色列民的领袖。年轻的时候在王宫里的，这是四十岁之前。四十岁以后呢？人生的第二个阶段。第二个40年—在米甸。摩西长大以后，他虽然是王宫里的人，有一次，在大街上看见一个埃及的士兵殴打犹太人，因为他身份不一样，他就上前打这个埃及人，失手把埃及士兵给打死了。他要是犹太人肯定不敢动手，他是公主的儿子嘛。为了躲避法老的追杀，因为打死人了，打死士兵他还是要被追杀的，。摩西来到了米甸。一个地方，米甸这个地方的人也是亚布拉罕的后代，亚布拉罕第三个老婆生的孩子就生活在米甸这个地方，他跟他们还有亲戚关系的，认他。并娶祭司的女儿西坡拉为妻，生有一子。他将到四十岁，心中起意，神在召唤他，去看望他的弟兄以色列人。摩西因着信（相信），长大了就不肯称为自己是法老女儿的儿子;，对外就不说是公主的孩子，他宁可和神的百姓同受苦害，他又回到犹太人这边，四十岁的时候，也不愿暂时享受罪中之乐。也是这个原因，他到大街上，离开宫中的生活才会碰到这个事情，不小心把人打死了。摩西之所以有信心，是因为他的父母有信心。神对每个母亲说，你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。每个儿女是神交托给父母抚养教育的，小孩子一到七岁的时候，所受的宗教教育是一生不能改变的。民间箴言说：“教养孩童，使他走当行的路，就是到老了，也不会偏离。”就是我们说的七岁就可以看老，七岁之前受父母的熏陶是非常重要的，我们说一种正能量的加持，语言当然是一方面了。父母的心基本上可以给你定位，父母身上带来的一种场能加持到婴儿，七岁之前，生长的环境是非常重要的。所以他长大以后还是想回来。如果他从小就生活在宫中，不可能，他回不来的。七岁之前是他母亲带的，七岁以后才到了宫中跟着公主。他在米甸跟以色列民族的人在一起放羊，中间这几十年没干什么。四十岁以后回到自己的民族，放放羊。他本来就有文化，慢慢地年纪大了，大家就比较相信他、尊敬他，他也比较有智慧。到了八十岁的时候——这几十年就都放羊了，没有做什么事，最后一个阶段，最后四十年，才是他人生重要的阶段，前面都是铺垫。八十岁以后，第三个40年———蒙上帝选召（拣选），领导以色列民族出埃及、过红海，又回到迦南地带。八十岁的时候，有一天，摩西受到了神的感召，回到埃及，带领居住在埃及的犹太人，离开那里返回故乡。对古代的人来说，那是非常难的事情，几乎是不可能，因为太遥远，路上非常艰难，回来很可能死在路上，如果没有神的帮助回不去的。一般人想都不敢想。摩西在烧着的荆棘中和神相遇，神就直接给他示现了。有一天，当摩西牧养他岳夫的羊群到西奈山。神从荆棘里的火焰中向摩西显现；荆棘虽被火燃烧，却没有被烧毁，摩西移步看个究竟，便听见神从荆棘中呼唤他，说：“摩西，摩西！”摩西回答说：“我在这里。”摩西欲再走近，神却说：“不要再近前来了。把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”神又进一步说明他是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神（子孙三代）；神向摩西保证，他已看见了以色列老百姓所受的苦，听见了他们所发的哀告声（他们这个民族是信神的）。然后他告诉摩西，他已计划差遣摩西往埃及，把以色列人从奴隶的辖宰制中拯救出来。那个时候以色列人已经被弄成奴隶了，没办法，被人家欺负成奴隶了，好像打不过人家。你看二战的时候也是这样，他们被别人任意屠杀，六百多万犹太人被德国人杀掉。六百多万人，那个照片师父见过，那个尸体真是很恐怖。他们不太会反抗，犹太民族就是这样，很会做生意，好像不是很有战斗性。但现在还可以，现在好像很厉害，整个中东人都打不过他，有美国人支持他。面对这个似乎是他能力范围以外的挑战，八十岁了，想都不敢想，出埃及，还带着奴隶走，怎么可能？不可能的事。年老的摩西用了许多藉口来推却这任务。摩西说：“我是什么人？竟能够去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”神却保证他必与摩西同在。摩西找来另一个藉口说，若以色列人问他“打发他来的神叫什么名字呢”，他要说服以色列人：“——你要跟我走，回老家。，”他答不上来；神就以含有隐意的句子启示他的名字，神说：“‘我是自有永有的’，你要对以色列人这样说：‘那自有永有的打发我到你们这里来’。”自有就是本来就有的，永远有的。这名字暗示了神的自存和自足。摩西跟着反驳说，他若告诉以色列人是神差遣他把他们从埃及拯救出来，他们必不相信。神给他三个神迹作为回应：他把牧杖丢在地上，牧杖立即变作蛇；他把手放在怀中，手就长了大麻风；神又告诉他，他把尼罗河的水倒在地上，水必变作血。显现神迹，显神变。即使有了这些有力的证据，证明神与他同在，摩西仍不愿接受这重任，他说：“主啊，我素日不是能言的人，我本是拙口笨舌的。”神告诉摩西他必会指示他当说的话。但不管神如何保证，摩西仍求神差遣其他人，使劲退，就是不干，神一方面向他发怒，（责怪他了,神都发怒了）另一方面又心生怜悯，于是命摩西的哥哥亚伦作他的代言人，不过，神说他的指示仍会直接传达给摩西。神命令亚伦（他仍在埃及）上山，到他在荆棘火焰中向摩西显现的那山上去，在那里与他的弟弟相见。摩西把所发生的一切事情告诉了亚伦，并一起返回埃及，聚集了众长老，告诉他们一切。摩西和亚伦在民众面前施行神迹的时候，他们就相信这两位领袖是奉神差遣来拯救他们脱离困苦的。因为做别人的奴隶很苦的。摩西返回埃及不久，在亚伦的陪同下，来到法老那里重复耶和华（神）的要求：“容我的百姓在旷野向我守节。”——犹太人信神、信耶和华，他代替代耶和华说。法老拒绝这个要求，声言他从未听闻摩西的神。当时的埃及王看到他们自称是神的使者，对法老来说，这是何等的侮辱。他不但拒绝摩西的要求，而且还加重希伯来人的重担。这事以前，希伯来人做砖所用的草是由埃及人供应的，现在他们要自己去捡草，但做砖的数目不可减少。希伯来人痛苦和愤怒地转向摩西（抱怨）说：“你们兄弟俩使我们在法老和他臣仆面前有了臭名。”本来好好的，现在我们更苦了。摩西也不明白他的使命是拯救希伯来人脱离困轭，并且会带领他们进入他应许给亚伯拉罕、以撒和雅各之地。带领他们回去，所以，他也向神抱怨，百姓向他抱怨，他就跟神抱怨，“你为什么苦待这为何让百姓受苦呢？”百姓们又加重体力劳动，百姓们更苦了，神吩咐摩西再次来到法老面前，重复那释放希伯来人的要求，并声明法老若不答应，必遭惩戒。摩西再次进入法老的宫中，重申释放以色列人的要求。摩西以亚伦的杖变作蛇，欲以此吓倒法老，可是，埃及的术士用邪术也能行这神迹，但是亚伦杖所变的蛇吞食了术士的蛇。他也变一条蛇，他把术士的蛇吃了。法老心里刚硬，不肯听从摩西，不怕他，不理他。随着摩西在埃及地一件接一件地施行九灾，显出神的全能，使法老屈服。摩西施行蛙灾（好多好多的青蛙，把庄稼吃完）、蝇灾（到处是苍蝇）、雹灾（下冰雹）、蝗灾（蝗虫）和黑暗之灾（显现太阳没有了），法老感到狼狈，曾暂时温和下来，答应摩西的要求，但天灾过后，他的心又再刚硬，收回他的承认。头九灾严重地破坏了埃及地，但以色列人仍未得到释放，直到第十灾的出现，这也是最可怕的一个灾害。神告诉摩西，还有一灾要临到埃及人：“凡在埃及地，从坐宝座的法老直到磨子后的婢女所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。”所有人家里的第一个孩子、男的全部都要死掉。此外，他向摩西保证，这灾不会伤及希伯来人任何一家，“好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。”神通过摩西和亚伦，指导以色列人准备尽快离开埃及。因为他施这个灾了，家人真的死人了。他们向埃及人要金器和银器，到了半夜，耶和华派遣死亡的使者击杀埃及地所有头生的，长老的大儿子，到普通俾女家的长子，被击杀。连被囚禁在监牢里的法老的长子都不能幸免。法老看见了所发生的事，便命令摩西和以色列人立即离开埃及地。同意他们走了。埃及人因为惧怕希伯来人的神，答应了以色列人索要金银器和衣裳的要求。走不光空手走，还得要拿金子、银子，还要拿衣服，要了这些东西才走。根据《圣经·出埃及记》的记载，摩西受神的启示，领导希伯来民族从埃及迁徙，他带领希伯来人经过红海的时候，神使海水分开，露出一片干地，海水都分开了，海水在他们的左右作了墙壁。希伯来人渡海如履平地。在埃及兵追入红海的时候，神使海水合起来，淹没了追赶他们的追兵，使得他们顺利逃脱。后面还有追兵。摩西带领以色列人从红海往前行，进入荒漠后，在书珥的旷野走了三天，找不着水。摩西的磨练才真正开始。在沙漠中以色列人挣扎求存，遇到了缺粮和缺水、内部不和、埋怨摩西、与敌人争战等等问题。虽然以色列人不久以前才看见神拯救的大能（显现大的神通），但他们的信心并不坚强，以色列人在遇到困难时无止境的抱怨，不断地考验着摩西的耐心；神也无时无刻地满足着他们的要求，供应着他们所需要的一切。玛拉的水由于苦无法喝。在沙漠里，摩西呼求耶和华，神指示他把一颗树丢在水里，水就变甜了。水本来是苦的，用他的方法变甜，在这些经历中，摩西成为他们团结起来的力量和伟大的精神领袖。神在那里为他们制定了律法、典章，在那里考验他们。又说：“你们若留意听神的话，又行神认为正确的事情，留心听神的诫命，守持神一切的律例，我就不会将加与埃及人的疾病加在你们身上，因为我耶和华是医治你们的。”离开埃及的事件被称为《旧约》的焦点，《旧约》中出埃及记是犹太人最重要的一段历史，这是《旧约》的中心事件，也是以色列发展成一个民族的关键时刻。犹太人今日仍回顾这个历史，他们看神在历史中拯救以色列人的伟大救赎行为，正如基督徒以信心看耶稣被钉上十字架为伟大的救赎行动一样。摩西成为了他们的领袖。神自己将律法颁给摩西，教摩西来传达，时间证明它的完美已无懈可击。但摩西接受律法不久，他因百姓犯罪而自责，而将刻有律法的石版打碎了。他们破坏了律法，实际上这律法（当时来说）要求太高，当时的犹太人做不到。后来他又得到了重写的法版，这法版再没有被打碎过，而被收藏在神的约柜中。现在犹太人把神的约柜这块法版当成最神圣的东西，现在还是这样，他们都是用生命来保护这个东西。摩西回到耶和华那里说:"唉，这百姓犯了大罪，（他不是打碎了石版吗？）为自己作了金像。（可能老百姓给摩西塑了金像）倘或你肯赦免他们的罪。不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”因为摩西是一个人物，神对摩西说:“谁得罪我（谁要是犯了错），我就从册上涂抹谁的名。现下你去领导这些百姓，往我所告诉你的地方去，我的使者必在你的前面引路;只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。”谁犯了罪，谁就要被追讨。以色列人也是很苦的，他们也不知道为什么遭受这么多苦难？在西奈山上，摩西得到了神所颁布的《十诫》，即《摩西十诫》，就是刚才说的律法。神曾将你从埃及地为奴之家领出来，神帮助了以色列人，《摩西十诫》如下：1.除了我以外，你不可有别的神。2.不可为自己雕刻偶像，也不可作甚么形像，不可跪拜那些偶像，也不可侍奉他，侍奉这些偶像，因为耶和华是你们的神，是忌邪的神——一切邪的东西他都忌讳。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代;爱我的、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。3.不可妄称耶和华——神的名;因为妄称耶和华名，耶和华必不以他为无罪。就像我们不能妄称佛陀的名字一样，我们可以叫佛陀，不能把佛陀的俗名随便叫，这是亵渎、不尊敬他的意思。4.当纪念安息日，守为圣日。六天劳碌以后，第七天叫安息。安息就是不造业了，第七天大家要礼拜、忏悔，一切工作都停止。叫大家不要一直造罪，每过六天以后，第七天大家要休养一下，主要是为了忏悔。5.当孝敬父母，使你的日子在耶和华——你的神所赐你的地上得以长久。你的子孙后代要长久的话，必须孝敬父母。6.不可杀人。7.不可邪淫。8.不可偷盗。9.不可作假见证陷害人。不能做假证，就是我们说的不能说妄语。10.不可贪恋他人的房屋;也不可贪恋他人的妻子、奴仆、婢女、牛、驴之类的别人的财产，并其他人的一切所有。不能贪恋别人的东西，这个和不偷盗还不一样，不偷盗只是一种形为。第十条很重要，不能够贪，动念头都不行，不能起这个念。跟我们的十善业一样，不能贪、嗔、痴……差不多。这十条对犹太人来说太重要了，他们要守到这十条诫命，他们认为这是神给他们的诫命，他们守到十条，他们的子孙就可以千秋万代延续。过去的人不懂，他以为听神的话就可以了，他不懂因果，讲因果他也不知道。你要相信神，做到这个，神就会赐福给你，他们是这样说的，你就会得福了，你的子孙后代延续了，就会有福了。他们是通过相信来做这些事情，因果还不懂。摩西去世的时候，年龄一百二十岁;眼目没有昏花，精神没有衰败。神的仆人摩西去世在摩押地，正如耶和华所说的。以色列人在摩押地平原为摩西哀哭了三十日。嫩的儿子约书亚（他的继承人），因为摩西曾将手按在他头上，他被智能的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行去做了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。先知就是神通，他的这种神通，神赐给他的也好，他们是这样说的，摩西就是一个先知。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地，向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事。又在以色列众人眼前显大能的神通，行一切大而可畏的事。以色列人称他为王，那个时候没有什么政治、经济，就是最原始的社会，像长老一样的，大家把他称为长老、酋长一样。摩西站在尼波山上的时候，内心正经历着最大的失望和最大的得胜。失望是由于他请求进入应许地遭到拒绝（因为最后他自己并没有到迦南地，他就在摩押地摩迦地的地方去就世了），得胜是因为他将要享有被神埋葬的独特尊荣。神亲自将他埋葬。他谦卑地接受神严厉的训练，显出他真正伟大的品性。他没有将自己失败的责任推卸给激怒他的以色列人: 虽然神剥夺他进入迦南地的资格，但他仍能谦卑地降服臣服，便更加全心全意地关怀提拔他的继承人约书亚。古代人没有让自己的儿子继承他的位置，让一个他觉得能力够的，叫约书亚的人，不是他自己的儿子，他也有儿子。摩西诚然是《旧约》时代中最像基督的人物，他是一位伟大的先知。在犹太人心目中，摩西就像基督教徒心中的耶稣，是差不多的地位，因为《旧约》很多的内容都是摩西亲自写的，并且他也是一个先知，他也显示了很多的神通、神能，虽然这里面摩西很谦卑，（说）这是神教他的、神加持他的，但他确实有很多不一样的地方，他是有很大的神通的。犹太教《旧约》里面说了很多，有很多神说的话，后来大部分人对《旧约》的理解是不到位的。就像我们很多佛教徒对佛经也是一样理解不到位，我们现在的佛教徒连因果都搞不明白，真正懂因果的佛教徒特别少，都是迷信。现在的佛教徒，说实话，不如基督教徒，。佛教徒里面不知道有几亿——有没有超过十亿？不知道，但是这么多的佛教徒里面可能只有百分之一都不到的人是有智慧、能够修行，甚至有出离心、菩提心的人，绝大部分的佛教徒都不如基督教徒，连基督教徒都看不上他们的，就是搞迷信的，就是拜偶像的。他们说了，不许拜偶像，为什么？拜偶像相当于《旧约》之前的人类，他们信那些怪力乱神的，拜偶像——弄个偶像拜拜、求神，拜那些鬼神，祈福，也能够有些效果。但那些鬼神都是普通的凡夫、没有智慧的鬼神，这个不一样。摩西他们信的神是亚布拉罕的神，他们是有智慧的，教给他们怎么做人，这也是佛菩萨的显现。其他的鬼神是不会教你十条诫命的，是不可能的，所以说为什么他们的宗教能够延续发展？后来耶稣出世以后，又重新解释《旧约》，又讲了很多，出了《新约》。但犹太人对《旧约》可能只有摩西本人能够理解得比较到位，但后来的信徒们对《旧约》的理解也有很多的分歧，那些长老包括普通的百姓，他们虽然信犹太教，但是他们理解也还是有很多的分歧的，或者是不到位的地方，所以后来耶稣出来重新解释《旧约》的时候，那些人就不能接受，就要钉死他。当然，耶稣也是受了神的安排。发布于 2021-03-26 21:38摩西犹太教赞同 502 条评论分享喜欢收藏申请转载文章被以下专栏收录新【新约】澄清历史真相 探寻圣
关于摩西，你知道多少？ - 知乎
关于摩西，你知道多少？ - 知乎首页知乎知学堂发现等你来答切换模式登录/注册调查类问题基督教弗洛伊德摩西摩西与一神教（书籍）关于摩西，你知道多少？我是最近在看弗洛伊德所写的《摩西与一神教》，看得我有点晕晕的！关注者63被浏览87,288关注问题写回答邀请回答1 条评论分享12 个回答默认排序知乎用户教师资格证持证人 历史上是有摩西这个人的。 他应是埃及第十九王朝法老拉美西斯二世的干外孙。说到拉美西斯二世，他称得上是古埃及最著名的法老，打造了埃及新王国时代最后的辉煌。这个热衷房地产建设的埃及国王，他对内大兴土木，对外东征西讨，使得埃及各地都留下了他的痕迹：阿布辛拜勒神庙、尼罗河三角洲的皇城、卡纳克大殿宏伟的圆柱大厅、孟菲斯境内关于他的巨大雕象与纪念碑……他要求埃及人民修建的皇城包括了《出埃及记》1章中所记的积货城比东与兰塞，“兰塞”一名就是法老拉美西斯的名字。甚至许多前代法老修建的建筑也被刻上了他的名字。拉美西斯二世相当自恋，比现在的泰国国王把自己老爹的照片安置成大街小巷处处可见的广告牌还疯狂。 拉美西斯二世通过神庙、碑刻、壁画、岩画告诉世人，他英勇善战，他的治下民富国强，他是太阳神降世，他就是神……他神气得厉害，一口气娶了54个女人，其中包括他的女儿。他总共生了100个儿子和54个女儿，比中国任何一位皇帝的繁殖能力都要强…… 他的一位女儿收养了摩西，摩西却趁拉美西斯二世死后，他的儿子梅尼普塔继位，民间频繁发生起义的时候，带着以色列人出离埃及。 以色列人因早年饥荒挪移到埃及，在宰相约瑟的庇护下安稳过活，繁衍后代。他们在埃及寄居有二百十五年。但在这时期之内并非全部为奴。在约瑟死后过了些年，才“有不认识约瑟”(出1:8)的王起来，奴役以色列人。很多权威学者们相信他们的为奴至多是八十至一百年。但是上帝呼召摩西去跟法老要以色列人民的时候，彰显的十灾就很扯淡了……我始终不清楚这个“十灾”是写圣经的人想当然，还是真实的发生过。比如尼罗河水变成血。有专家分析，河水变红的原因可能是大范围的毒红藻繁殖，它们死亡后会把水染成血红色。同时毒红藻会引发了第二、第三、第四个灾难，即青蛙、虱子、苍蝇。有毒的淡水藻迫使青蛙离开尼罗河水面以及青蛙无法在水中繁殖，造成青蛙灭亡。由于没有了青蛙等吃害虫的动物，蚊子、苍蝇和其它昆虫的繁殖失去了控制。引发出第五、第六个灾难，即畜生病、人生疮。再接下来还有火山爆发，天下冰雹，包括火山爆发造成陆地隆起，红海海水得以分开，摩西就能带着以色列人成功离开埃及境内。 这些都是推测。埃及那些象形文字谁看得明白？ 埃及沦落为英国殖民地之后，埃及人的历史都难免掺了杂。其实，罗马帝国进入埃及，就已经让埃及文化掺了杂。罗马人将其对罗马皇帝的崇拜引入埃及，享有高于埃及传统宗教的地位，这种做法遭到了一个群体的誓死反对，他们就是埃及的基督教徒。根据考证，基督教大约在公元1世纪中后期传入埃及，但是这一时期的资料很少，主要是当时的罗马帝国处于对基督教的残酷迫害时期。记述基督教在埃及的活动是非常危险地事情。据说，彼得的门徒马克是第一位从罗马来到亚历山大传播基督福音的基督徒，他在亚历山大的犹太区建立了基督公社。他被视为基督教在埃及的创建者。在埃及的历史变迁总，这些人始终保持着独特的宗教信仰。所以，现在的埃及历史，我不太信任国内百度得到的信息。除非是国外的正规学术领域出版的资料。无奈，靠谁能搞到手呢？发布于 2018-05-13 23:36赞同 2814 条评论分享收藏喜欢收起阿剑擅长顶，偶尔黑。魔法研究院之娱乐向回答 关注出埃及记主角、先知、上帝的代言人、希伯来人。 1.埃及王子 摩西本来身份是埃及公主的养子，年轻时在王宫里受到良好教育，对神学有非常深刻的理解。后来由于看埃及人殴打希伯来人，一怒之下失手杀死这个埃及人。王子犯法与庶民同罪，于是他开始逃亡生涯。 2.逃亡生涯 摩西逃至米甸，英雄救美，认识了美女的父亲祭祀。娶了祭祀女儿，跟祭祀完善神学体系(个人觉得这个祭祀挺有学识的)。然后某天放羊回来说有神显灵，回埃及去向希伯来人推销他的理论。 3.希伯来先知 回埃及后，物是人非，已经木有人认得曾经的杀人犯。摩西带领希伯来人跟法老斗智斗勇，终于为希伯来人争取到自由。法老请求摩西把所有希伯来人带走。希伯来人走之前将附近的埃及居民的金器全部抢走，法老派兵追捕。 4.出埃及 有人、有金，整个势力可以逐渐成型了。但在出埃及过程中，希伯来人拖儿带女、带着各种财产，行动很慢。摩西决定从红海走，将红海分开，把法老和部队淹死在海里。来到神指引的地方。没有吃喝，百姓开始抱怨为什么自由还没有奴隶过的好。摩西就施法祈祷，神留下吗那给大家食用。 5.神治 不同于一般国家，这个群体由信仰组织起来，如何治理就成了难题。刚开始，摩西亲自处理族人大大小小的事务，差点累死。摩西的岳父(上文提到的祭祀)告诉他要选取有信仰的人一同管理，设立正副级、千夫长、百夫长、十夫长。采用分布式操作系统。安装完毕，效果优良。摩西的理想是实现神治、脱离人治，于是有诫律来自发地维系系统。摩西去圣山祈祷，回来后发现大家都不遵守、开始膜拜偶像，于是怒砸石碑。摩西终于明白人不能太过束缚。于是重构。这次重构后系统运行良好。十诫被放入约柜。编辑于 2011-11-06 00:57赞同 9811 条评论分享收藏喜欢
摩西（古希伯來民族領袖）_百度百科
摩西（古希伯來民族領袖）_百度百科
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▪古希伯來民族領袖
▪尼日利亞足球運動員維克托·摩西
▪青年演員
▪1995年生尼日利亞足球運動員
▪輕小説《Fate/Prototype 蒼銀的碎片》中的角色
▪日本漫畫《夏娃之子》中的角色
▪小説《青草在歌唱》中的角色
▪推理劇本
▪小説《法老的寵妃》中的角色
▪2005年Aaron Catling執導的電影
▪1995年Roger Young執導的電影
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摩西
（古希伯來民族領袖）
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摩西（希伯來語：משה, Mōsheh；希臘語：Μωϋσς, Mōÿsēs； 阿拉伯語：موسىٰ, Mūsā）是以色列人的民族領袖，史學界認為他是猶太教創始者。在猶太教、基督教、伊斯蘭教裏都被認為是極為重要的人物，按照以色列人的傳承，摩西五經便是由其所著。摩西受上帝之命率領被奴役的以色列人逃離古埃及，前往一塊富饒之地迦南，經歷40多年的艱難跋涉，到達目的地的時候就在當地去世享年120歲。在摩西的帶領下古以色列人擺脱了被奴役的悲慘命運，學會遵守十誡，併成為歷史上首個尊奉一神宗教的民族。
中文名
摩西
外文名
Moses
國 籍
古埃及
民 族
希伯來
職 業
領袖
主要成就
創立猶太教、著述聖經前五卷
出生地
歌珊地
信 仰
猶太教
代表作品
《創世記》
《出埃及記》
《利未記》
《民數記》
《申命記》
哥 哥
亞倫
妻 子
西坡拉
兒 子
革舜、以利以謝
傳 人
約書亞
目錄
1
人物生平
2
人物經歷
3
主要事蹟
4
個人生活
5
進入荒漠
6
發佈十誡
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曠野漂流40年
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曠野漂流結束
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主要征戰
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摩西之死
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主要成就
摩西人物生平
摩西在希伯來語的意思是：從水裏拉上來。因為當時摩西還只是一個嬰兒，被裝在籃子裏，法老的女兒把摩西從水裏救了出來，並且為他取了名字，摩西是後來希伯來人們所熟知的名字，起初摩西在埃及叫什麼已不得而知。
[1]
摩西
公主救下摩西並且將摩西當作自己的兒子撫養。摩西長大後一次失手殺死了一名毆打以色列人的埃及士兵，為了躲避法老的追殺，摩西來到了米甸並娶祭司的女兒西坡拉為妻，生有二子，革舜和以利以謝。
[2]
一日，摩西受到了神的感召，回到埃及，並帶領居住在埃及為奴的猶太人，離開那裏回到上帝應許的流着奶與蜜之地（a land flowing with milk and honey）-迦南。
摩西
猶太教認為，摩西是先知中最偉大的一個。他是猶太人中最高的領袖，他是政治家、軍事家、文學家、詩人、戰士、希伯來人的立法者。用中國話來説就是集諸子百家於一身，據《聖經》記載，他曾親自和上帝交談，受他的啓示，領導希伯來民族從埃及遷徙到上帝的應許之地 -現在的以色列（古稱迦南地），解脱他們的奴隸生活。根據《聖經·出埃及記》的記載，他帶領希伯來人經過紅海的時候，神使海水分開，露出一片乾地，海水在他們的左右作了牆壁。希伯來人渡海如履平地。
摩西
在埃及兵追入紅海的時候，神使海水合起來，淹沒了追趕他們的追兵，使得他們順利逃脱。
[3]
在西奈山上，他得到上帝親手寫的十誡法板，並教導希伯來人誡命、典章及律例，以及建造會幕。所頒佈的誡命即《摩西十誡》。（出埃及記 19-40章）
摩西
以色列人因為不滿足而不斷地抱怨，導致上帝懲罰他們在曠野漂流40年，直到第一代出埃及的人全部死亡，才領他們進入應許之地-迦南。（民數記14章）
[4]
在忍受了以色列人無理取鬧40年的曠野漂流生活後，摩西因為民眾的抱怨而怒，在加低斯沒有遵照上帝的旨意“吩咐”磐石取水，而是以杖擊石，使水流出；被上帝責罰他和亞倫“因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。（民數記20章）
[5]
在摩押平原駐紮時，摩西遵照上帝的吩咐帶領以色列人報復了欺騙他們的米甸人後，上帝令摩西上尼波山，在山上上帝指給摩西看他應許之地，惟他卻不能進入。（民數記21章）
[6]
在遙望了應許之地後，摩西死在山上。上帝親自埋葬他在摩押地，伯毗珥對面的谷中，只是至今沒有人知道他的墳墓。
摩西
摩西死時120歲。眼睛沒有昏花，精神沒有衰敗。以色列人在摩押平原為摩西哭了30日，為摩西居喪哀哭的日子就滿了。以後以色列中再也沒有興起先知像摩西的；他是耶和華面對面所認識的。耶和華打發他在埃及地向法老和他的一切臣僕，並他的全地，行各樣神蹟奇事，又在以色列眾人眼前顯大能的手，行一切大而可畏的事。
[7]
摩西一生帶領以色列人征戰5次，每次皆遵從上帝的指令得勝。他們迎戰向他們挑戰的亞瑪力人、迦南人、亞門人2王以及米甸5王。（出埃及17：8-4；民數記 21：1-3；21-23；31；申命3：1-11；2：24-37）
[8]
舊約聖經提到摩西約767次，新約聖經提到摩西79次。可見摩西在以色列人的歷史上，是一個舉足輕重的人物，為猶太人所敬仰。
[9]
摩西
他是歷史上一個偉大的人物，帶領一羣奴隸，在一個難以想象的困境之下，把他們模塑成一個民族，這民族影響和改變了整個人類歷史的進程。摩西在他領導以色列人到迦南的路上，他經歷了領袖地位被族人及姐姐米利暗和哥哥亞倫的挑戰，最終在上帝的認同下繼續帶領以色列人。（民數記12；16章）摩西最享盛名時期很可能是公元前十三世紀，因為普遍認為《聖經·出埃及記》中的法老拉美西斯二世就死於公元前1237年。因為他的名字來自埃及語而不是希伯來語，意思是“兒童”或“兒子”(摩西在希伯來語的意思是：從水裏拉出來。因為法老的女兒把摩西從水裏救了出來，所以為他取了這個名字。)，舊約聖經提到摩西約一百七十次，新約聖經提到摩西七十幾次。可見摩西在以色列人的歷史上，是一個舉足輕重的人，從他出世不到五百年中，摩西為所有的猶太人所敬仰。摩西的父親叫暗蘭，母親叫約基別，都是利未家的人。摩西的哥哥叫亞倫，是以色列第一個大祭司；姐姐叫米利暗，是一位女先知。到公元后五百年，他的名氣和聲望同基督教一道傳遍歐洲許多地區。一百年以後，穆罕默德認為摩西是真正的先知。隨着伊斯蘭教的傳播，摩西在整個伊斯蘭世界裏（甚至包括埃及）成了受人敬仰的人物。摩西在他死後三千多年的今天，仍同樣受到猶太教徒、基督教徒的尊敬，甚至還受到許多無神論者的尊敬。
[18]
摩西
繼承他為領袖的是嫩的兒子約書亞。摩西雖然生前無法進入迦南地，但是他在死後靈魂得以進入迦南地。耶穌基督在大博爾山改變容貌並且發光，顯示出神的容貌。然後，先知摩西和以利亞出現在他兩旁，耶穌和他們談話。（馬太福音17：1–9；馬可福音9：2-8；路加福音9：28–36；彼得後書1章16至18節）。
摩西人物經歷
摩西帶着妻子和兩個兒子返回埃及，但只是告訴岳丈他回埃及的目的是探望族人（四18）。聖經記載説，摩西叫妻子和兩個兒子騎在同一匹驢子上（四20），3人同坐一匹驢子顯示兩個孩子仍然年幼，並不是摩西結婚初期所生的。在路上一個住宿的地方，一件奇怪的事發生了；耶和華遇見摩西，想要殺他（四24），這明顯因為摩西在離開米甸之前，仍未替孩子行割禮。西坡拉知道摩西的生命有危險，便親自執行這儀式，並對丈夫説：“你真是我的血郎了。”（四25）姑勿論這次與神不尋常的相遇含有些什麼其他意義，這遭遇確實是一個嚴肅的提醒，提醒那作約民領袖的人，自己先不可忽略約中任何一部分（創十七10-14）。
摩西
神命亞倫（他仍在埃及）上山，到他在荊棘火焰中向摩西顯現的那山上去，在那裏與他的弟弟相見。摩西把所發生的一切事情告訴了亞倫，並一起返回埃及，聚集了眾長老，告訴他們一切。摩西和亞倫在眾民面前施行神蹟時，他們就相信這兩位領袖是奉神差遣來拯救他們脱落困苦的（出四30、31）。
[13]
第三個40年──由埃及至迦南摩西返回埃及不久，在亞倫的陪同下，來到法老那裏重複耶和華的要求：“容我的百姓去，在曠野向我守節。”（出五1）法老拒絕這要求，聲言他從未聽聞摩西的神。當時的埃及王看他們自己是神，所以我們可以想像法老認為這是何等的侮辱。他不但拒絕摩西的要求，而且還加重希伯來人的重擔。這事以前，希伯來人做磚所用的草是由埃及人供應的，現在他們要自己去撿草，但做磚的數目不可減少。希伯來人痛苦和憤怒地轉向摩西説：“你們使我們在法老和他臣僕面前有了臭名。”（五21）即使摩西也不明所以，遂向神抱怨説：“你為什麼苦待這百姓呢？”（五22）拯救希伯來人脱離困軛，並且會帶領他們進入他應許給亞伯拉罕、以撒和雅各之地（六8）。神吩咐摩西再次來到法老面前，重複那釋放希伯來人的要求，並聲明法老若不答允，必遭懲戒。
摩西
摩西
亞倫的杖變作蛇摩西再次進入法老的宮中，重申釋放以色列人的要求。摩西以亞倫的杖變作蛇，欲以此嚇倒法老，可是，埃及的術士用邪術也能行這神蹟，但是亞倫杖所變的蛇吞食了術士的蛇。法老心裏剛硬，不肯聽從摩西。隨着摩西在埃及地一件接一件的施行9災，顯出神的全能，使法老屈服。這九災包括將尼羅河的水變作血（七20-24）、蛙災（八1-15）、蝨災（八16-19）、蠅災（八20-32）、畜疫之災（九1-7）、瘡災（九8-12）、雹災（九13-25）、蝗災（十12-20）、以及黑暗之災（十21-29）。
亞倫的杖變作蛇
十災降臨埃及摩西施行蛙災、蠅災、雹災、蝗災和黑暗之災時，法老感到狼狽，曾暫時温和下來，答應摩西的要求，但天災過後，他的心又再剛硬，收回他的承認。頭9災嚴重地破壞了埃及地，但以色列人仍未得釋放，直到第10災的出現，這也是最可怕的一個災害。
十災降臨埃及
第一個逾越節神告訴摩西，還有一災要臨到埃及人：“凡在埃及地，從坐寶座的法老直到磨子後的婢女所有的長子，以及一切頭生的牲畜，都必死。”（十一5）此外，他向摩西保證，這災不會傷及希伯來人任何一家，“好叫你們知道耶和華是將埃及人和以色列人分別出來。”（十一7）神通過摩西和亞倫，指導以色列人準備儘快離開埃及。他們要向埃及人要金器和銀器（十一2、3），神又吩咐希伯來人每户準備一隻羊羔，若人少，可與鄰舍共取一隻。這是為埃及地最後一頓晚餐所準備的（後來成了以色列人歷代以來為逾越節的定例）。羊羔的血要塗在門框和門楣上，以色列人要在屋裏吃逾越節的晚餐。神應許希伯來人，凡是門上塗了血的，傷害必不會臨到那一家。此外，又吩咐他們準備無酵餅。殺長子之災臨到埃及人到了半夜，耶和華那死亡的使者起來擊殺埃及地所有頭生的，由法老的長子直至被囚在監裏的都不能倖免，埃及人中，沒有一家人可以逃過這災難。
第一個逾越節
出埃及法老看見了所發生的事，便命令摩西和以色列人立即離開埃及地（十二31、32）。埃及人因為懼怕希伯來人的神，都答應了這要求來要求金銀器和衣裳的以色列人。聖經説離開埃及的男丁約有60萬人（600,000）。連婦女和孩童在內，總人數可能超過200萬（2,000,000），當中又有許多閒雜人及牛羊羣，這對埃及的經濟來説，是一個十分嚴重的打擊。出埃及的事件被稱為舊約的焦點；誠然這是舊約的中心事件，也是以色列進展成一個民族的時刻。猶太人今日仍回顧這事件，看神在歷史中拯救以色列人的偉大救贖行動，正如基督徒以信心看十字架為偉大的救贖行動一樣。現今我們不能準確地肯定希伯來人出埃及的路線，不過，學者們卻提供了許多不同的意見。以色列人沒有采取最短、最直接的路線（那是沿着地中海的海岸，約需10日的路程），是因為神恐怕百姓遇見非利士人要打仗，就後悔要回到埃及，所以神領百姓繞道而行，走紅海曠野的路。（出埃及記 13：18）希伯來人沒有忘記約瑟曾要求他們返回故鄉時，把他的骸骨也一起帶回去（創五十25；出十三19）。
出埃及
在路上，日間有云柱在以色列人前面，夜間也有火柱。雲柱代表神與他們同在，並且引領他們踏上前路。過紅海耶和華曉諭摩西説：“你吩咐以色列人轉回，安營在比哈希錄前、密奪和海的中間，對著巴力洗分靠近海邊安營。法老必説：‘以色列人在地中繞迷了，曠野把他們困住了。’我要使法老的心剛硬，他要追趕他們，我便在法老和他全軍身上得榮耀，埃及人就知道我是耶和華。
摩西
法老就預備他的車輛，帶領軍兵同去，並帶著600輛特選的車和埃及所有的車，每輛都有車兵長。埃及人追趕他們，法老一切的馬匹、車輛、馬兵與軍兵，就在海邊上靠近比哈希錄Pi Hahiroh對著巴力洗分Baal Zephon，在他們安營的地方追上了。希伯來人看見一片愈來愈接近的塵土，知道埃及的軍隊正追趕上來，感到十分驚慌。他們面對着汪洋大海，前無去路，後有追兵，不知如何是好。於是以色列人轉向摩西，埋怨他好把他們領出埃及。神再次向他們保證，叫他們不用害怕，也不需作任何防衞，神應許要為他們打這場仗，並且要把勝利賜給他們（出十四14）。
出埃及
耶和華用強烈的東風把紅海（也有學者認為是蘆葦海）的水分開，讓以色列人從乾地走過去，到海的彼岸。埃及人從後趕上，跟着以色列人走在乾涸的海牀上，但在他們還未到達彼岸之時，海水已複合了，埃及兵馬都被淹斃在大海之中，以色列人則平安到達彼岸。摩西的姐姐米利暗（在這裏米利暗首次被稱為女先知）帶領以色列人用詩歌慶祝神的拯救（出十五），然後繼續他們的旅程。其後的敍述描寫以色列人在沙漠中掙扎求存──缺糧和缺水、內部不和、埋怨摩西、與敵人爭戰等等問題。在這些經歷中，摩西成為他們團結起來的力量和偉大的屬靈領袖。
耶和華
摩西主要事蹟
摩西的故事始於雅各，他因迦南地有饑荒，便帶著眾子及其家人一起來到埃及。這家族在約瑟（雅各在埃及為宰相的幼子）的邀請和法老的歡迎下，在埃及東北面一個名歌珊的地方住了下來，他們在那裏住了430年（出十二40）。在這段期間，他們的人數迅速增長，遍滿歌珊地（出一7）。
摩西
摩西的生平事蹟在摩西的一生中可分三個時期，每一個時期都是四十年。第一個時期是在埃及；第二個時期是在米甸曠野牧羊；第三個時期是蒙上帝選召，領導以色列民出埃及，過紅海，經曠野。第一個40年──在埃及出生和早期生活摩西的父親叫暗蘭，母親叫約基別，都是利未家的人。他們的三個兒女，長女米利暗為女先知，亞倫為大祭司，摩西為領袖。
摩西
據《聖經》記載，移居到埃及的猶太人從約瑟成為埃及宰相開始，猶太人口的大量繁衍。離開約瑟去世多年後，有不認識約瑟的新法老管理埃及，法老恐怕他們多起來，日後若遇到戰爭的事，就聯合仇敵攻擊他們，離開這埃及而去。
[10]
於是法老加重擔害苦他們，只是越發害苦他們，他們越發多起來，越發蔓延。起初法老吩咐兩個收生婆為希伯來婦人接生，看她們臨盆的時候，若是男孩，就把他殺了；若是女孩，就留她存活。兩個收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，留存男孩的性命。她們對法老説希伯來婦人本是健壯的，收生婆還沒有到，她們已經生產了。以色列人多起來，及其強盛。法老吩咐他的民眾説：以色列人所生的男孩，你們要丟在河裏；一切的女孩，你們要留存她的性命。就是在這第一次迫害猶太人的背景中，嬰孩摩西出生了。摩西出生後，摩西的父母見他俊美，因着信就不顧法老的命令，暗暗的把他藏起來（希伯來書11：23），藏了三個月，後來不能再藏了，因為孩子哭聲漸大，容易被人察知，不但孩子終須被丟在尼羅河裏，就是父母的性命恐也難保，且要連累左鄰右舍。
[11]
其母親為保其性命“就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在裏頭，暗中把箱子擱在法老的女兒素常游泳的河邊蘆荻中；吩咐孩子的姐姐遠遠看守，要曉得這孩子的結局到底怎樣。當時，誰也不敢救養希伯來人的男孩，因為那是違反王命的事。
摩西
後來被來洗澡的埃及公主發現，認出他是希伯來人的孩子，依然決定收養他，如同自己的孩子。孩子的姐姐對公主説：“我去在希伯來婦人中叫一個奶媽來，為你奶孩子，可以不可以？”公主説：“可以”。童女就去叫孩子的母親來。於是摩西的母親就作了摩西的奶媽，直到長大送到法老的女兒，作了王女的兒子，起名叫摩西，就是把他從水裏拉出來的意思。（出埃及記2：10）
摩西
當摩西在孩童時期，長在母親懷裏，可以從母親的膝蓋認識上帝；從母親的言語聽到上帝的聲音；從母親敬虔的生活，建立他信仰的根基，造成他偉大人生的基礎。
[12]
為學時期出埃及記2：10説：“孩子漸長，婦人把他帶到法老的女兒那裏，就作了她的兒子……”上帝的安排往往是奇妙莫測的。上帝知道摩西將來要擔負艱鉅而繁重的工作，必須要受過高深的教育。首先，上帝巧妙地使摩西母子重聚，讓摩西在幼年時能夠領受母親、宗教和種族的教育，使他有機會明瞭上帝對以色列民的旨意，和同胞所受種種虐待的痛苦，以增長他的民族誌誠。以後，上帝又安排他第二階段的教育，使他進入王宮，受王室的教育。當時的埃及乃是文明大國，有許多博學之士作摩西的老師，教導他各種知識，以致青年時代的摩西，天資發展，盡得了埃及的一切學問，如司提反所説的“摩西學了埃及人一切的學問，説話行事，都有才能。”（使徒行傳7：22）這是上帝奇妙的安排和造就，預備他成為以色列民的領袖。
摩西
跟本族人認同司提反説：“他將到四十歲，心中起意，去看望他的弟兄以色列人。”（使徒行傳7：23）希伯來書11：24-25説：“摩西因着信，長大了就不肯稱為法老女兒之子；他寧可和上帝的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。”摩西之所以有信心，是因為他的父母有信心。上帝對每個母親説，你把這孩子抱去，為我奶他，我必給你工價。每個兒女是上帝交託給父母撫養教育的，或謂一個小兒自一至七歲，所受的宗教教育是一生不能改變的。箴言22：6説：“教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。”
摩西
一日他往看望自己的族人，並觀察他們受奴役的情況，因為法老在摩西出生時所施行惡待希伯來人的法令仍未收回。摩西看見一個埃及人欺負一個希伯來人，怒從心生，便殺了埃及人，把他埋葬了。他以為沒有人知道這事，但翌日，當他嘗試調解兩個希伯來人之間的糾紛時，才知道事情已敗露。那兩個希伯來人皆與他敵對，指他是殺人兇手，説：“誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你要殺我，像殺那埃及人嗎？”（出二14）使徒行傳七章25節又加上：“他以為弟兄必明白神是藉他的手搭救他們，他們卻不明白。”摩西知道事實已經敗露，自己雖是皇室中人，但仍不能免卻殺人應有的懲罰，於是逃亡至米甸地。
[9]
摩西
摩西個人生活
和葉忒羅家結親摩西來到米甸後不久，坐在井旁歇息的時候，看見米甸祭司葉忒羅的7個女兒出來打水飲羊；其他牧羊人走過來，欲趕走她們。摩西路見不平，便插手干預，並幫助祭司的女兒飲羊。葉忒羅（出三1；又名“流珥”，出二18；或“何巴”，民十29）知道這事，便請摩西與他們同住，並把西坡拉（名意是“小鳥”）給他作妻子。摩西在米甸時，與西坡拉生了革舜（出二22）和以利以謝（出十八4）。
摩西
40年過去了，摩西大概已淡忘了早年在埃及的生活。他意想不到，在已屆80之年，神不久還要催促他返回埃及宮中，面對他曾逃避的法老的兒子，要求他釋放以色列人，脱離已忍受多年的奴役。神並沒有忘記他的子民，現在便準備要拯救他們。當時的埃及王已經死了，由他的兒子繼位。
[13]
在曠野居住的米甸人到底是誰呢？他們也是亞伯拉罕的子孫。當撒拉死了以後，亞伯拉罕又娶了一個女人名基土拉的為妻。在她所生的眾子中，有一個名叫米甸，凡是米甸所生的後裔都稱為米甸人（創世記25：1-6）。從前他們買了約瑟，然後轉賣給埃及人。
[14]
在燒着的荊棘中和神相遇一日，當摩西牧養他岳丈的羊羣至何烈山（又名“西奈山”）。神從荊棘裏的火焰中向摩西顯現；荊棘雖被火燃燒，卻沒有被燒燬，摩西移步看個究竟，便聽見神從荊棘中呼喚他，説：“摩西，摩西！”摩西回答説：“我在這裏。”摩西欲再走近，神卻説：“不要近前來。把你腳上的鞋脱下來，因為你所站之地是聖地。”（三5）神又進一步説明他是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神；神向摩西保證，他已看見了他百姓所受的苦，聽見了他們所發的哀聲。然後他告訴摩西，他已計劃差遣摩西往埃及，把以色列人從奴隸的轄制中拯救出來（三10）。
在燒着的荊棘中和神相遇
面對這個似乎是他能力範圍以外的挑戰，年老的摩西用了許多藉口來推卻這任務。摩西説：“我是什麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？”神卻保證他必與摩西同在（三11、12）。摩西找來另一個藉口説，若以色列人問他打發他來的神叫什麼名字時，他並不能回答；神就以含有隱意的句子啓示他的名字，他説：“‘我是自有永有的’……你要對以色列人這樣説：‘那自有永有的打發我到你們這裏來’。”（三13、14）對於這名字，有許多不同的解釋，在各種分歧的解釋之中，不容罝疑的是，這名字暗示了神的自存和自足。
摩西
摩西跟着反駁説，他若告訴以色列人是神差遣他把他們從埃及拯救出來，他們必不相信。神給他3個神蹟作為迴應：他把牧杖丟在地上，牧杖立即變作蛇：他把手放在懷裏，手就長了大麻風；神又告訴他，他把尼羅河的水倒在地上，水必變作血（四1-9）。即使有了這些有力的證據，證明神與他同在，摩西仍不願接受這重任，他説：“主啊，我素日不是能言的人……我本是拙口笨舌的”（四10），神告訴摩西他必會指示他當説的話。但不管神如何保證，摩西仍求神差遣其他人，神一方面向他發怒，另一方面又心生憐憫，於是命摩西的哥哥亞倫作他的代言人，不過，神説他的指示仍會直接傳達給摩西。其後，摩西返回葉忒羅那裏，但沒有告訴葉忒羅有關與神相遇和受神差遣的事。
摩西
摩西進入荒漠
雖然以色列人不久以前才看見神拯救的大能，但他們的信心並不堅強。進入荒漠後，摩西的磨練才真正開始。以色列人在遇到困難時無止境的抱怨，不斷的考驗着摩西的耐心；神也無時無刻的滿足着他們的要求，供應着他們所需要的一切。苦水變甜摩西領以色列人從紅海往前行，到了書珥的曠野（Desert of Shur），在曠野走了三天，找不着水。到了瑪拉（Marah），不能喝那裏的水，因為水苦，所以那地名叫瑪拉（Marah）。摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹，他把樹丟在水裏，水就變甜了。耶和華在那裏為他們定了律例、典章，在那裏試驗他們。又説：“你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的。”以琳12股水泉70棵棕樹他們到了以琳（Elim），在那裏有十二股水泉，七十棵棕樹，他們就在那裏的水邊安營。（出埃及15：27）神供應嗎哪與鵪鶉以色列全會眾從以琳起行，在出埃及後第二個月十五日，到了以琳和西奈（Sinai）中間、汛的曠野（Desert of Sin），又再發怨言，這次是因食物的短缺，神供應嗎哪與鵪鶉以滿足他們的需要。（出埃及16）
進入荒漠
嗎哪的味道
嗎哪的味道
這食物，以色列家叫嗎哪，樣子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同攙蜜的薄餅。收集一滿俄梅珥嗎哪留到世世代代神吩咐百姓收集一滿俄梅珥嗎哪留到世世代代，也吩咐亞倫拿一個罐子，盛一滿俄梅珥嗎哪，存在耶和華面前，要留到世世代代，即把嗎哪放在法櫃前存留。每天收每天的份，第六天收雙倍的分量神將糧食從天降下，百姓可以出去拾撿，每天收每天的份；到第六天收多一倍作為第七天守安息日的食物。以色列人吃嗎哪共四十年，直到進了有人居住之地，就是迦南的境界。摩西以杖擊石取水以色列全會眾都遵耶和華的吩咐，按着站口從汛的曠野往前行，在利非訂 （Rephidim）安營。百姓沒有水喝，所以與摩西爭鬧。神再一次滿足他們的需要，吩咐摩西以杖擊石叫水從乾裂的磐石流出來（十七1-7）。
摩西以杖擊石取水
摩西發佈十誡
在閃電、雷鳴、密雲、火焰、濃煙和地震這驚人、壯觀，好比火山爆發的情景之下，神降臨在西奈山上，吩咐摩西上山。
摩西
摩西，亞倫、拿答、亞比户，以及以色列長老中的七十人受上帝的邀請上西奈山（出埃及記 24：1-2；9-11）他們看見以色列的神，他腳下彷佛有平鋪的藍寶石，如同天色明淨。他的手不加害在以色列的尊者身上，他們觀看神，他們又吃又喝。隨後他們下山，摩西獨自上山逗留了40晝夜，接受了律法，這律法將要成為盟約之基礎。耶和華在西奈山和摩西説完了話，就把兩塊法板交給他，是神用指頭寫的石板。（出埃及記 31：13-18）這版是兩面寫的，這面那面都有字。（出埃及記 32：15）拜偶像事件之金牛犢百姓因為摩西遲遲未回來，感到不耐煩。便叫亞倫來為他們作神像。亞倫依從了他們，用他們耳上的金環鑄了一隻金牛犢。事後他們歡欣快樂，膜拜偶像，又吃又喝，放蕩耍樂。摩西怒摔法板神把山下正在發生的事情告訴摩西，並憤怒地宣告他要毀滅這民，要從摩西和他的後裔另立一個大國，摩西立即為百姓求情，神的震怒才稍歇。摩西帶着兩塊寫上律法的石板下山，但當他看見以色列民所作的事，便不能抑制怒氣，他把法板摔碎在地上，然後把金牛犢搗碎成為粉末，用水混和，命以色列民喝。
摩西怒摔法板
摩西願與民同亡摩西又再為眾民代求，表明神若不饒恕他們，他寧願與他們一同滅亡。神就動了憐憫之心，應許摩西説，耶和華的使者仍會與他們同行（出三十二34）。摩西作了一個特別的要求，求神讓他看見他的榮光。神指示摩西鑿出兩塊石板，像他摔碎的一樣，然後翌日返回山上。耶和華在那裏，在摩西面前經過，並宣告他的名，説：“耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。”（出三十四6）神再造十誡的法板摩西再停留在山上40晝夜，重新再領受禁拜偶像的警告，並從耶和華得着進一步的指示，神再次在另外兩塊寫上十誡的法板，並要摩西遵命把它們放在法櫃裏。
摩西願與民同亡
摩西臉上發光摩西從山上下來的時候，並不知道自己因曾與神交談，所以臉上發光。眾民起初不敢走近他，但他呼召他們，聚集在他面前，並重述耶和華在山上向他説的話。其後，他用帕子蒙在臉上，只是來到耶和華面前才把帕子除下來。這個故事出自《舊約·出埃及記》第34章第29節：“摩西從西奈山下來時，臉上發光……”。但最早的拉丁文譯本（即所謂《武加大譯本》）中，譯者誤解了希伯來文原意，把這句話譯成了“頭上生着兩隻角的摩西走下西奈山”。因此，米開朗琪羅就雕出了頭生雙角的摩西。建造會幕會幕建造起來，安放了法櫃和祭司，分別作為神的禮儀。點數人數眾民仍在西乃的曠野安營時，神吩咐摩西數點他們的人數：“所有的男丁……從二十歲以外，能出去打仗的。”（民一2、3）人口普查完畢後，得出的結果是，男丁數目有603,550人。利未人是分別數算的，共有22,000人。民眾抱怨食物單調離開西乃，來到巴蘭的曠野。一路上，他們埋怨説只有嗎哪一種食物太單調，渴望可以吃到魚、黃瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜，像在埃及時一樣（民十一4-6）。神十分憤怒，便給他們大量的鵪鶉，但當肉仍在他們牙齒之間，神便用最重的懲罰擊打他們。那地方便叫作基博羅·哈他瓦“Kibroth Hattaavah”（注：就是“貪慾之人的墳墓”），因為他們在那裏葬埋那起貪慾之心的人。背叛米利暗和亞倫也像眾民一樣，存着抱怨的態度，他們批評摩西娶古實女子為妻（民十二1、2）。摩西對兄姊的指控沒有作出任何答辯，因為他不需要答辯，神已干預這事，親自為他的僕人辯護。由於米利暗出言毀謗摩西，所以神責打她，使她長大痳風。當亞倫看見米利暗的情況，就承認跟米利暗一樣犯了罪（民十二10-12），在摩西和亞倫切切懇求之下，米利暗的大痳風在7天后始得痊癒。
神懲罰米利暗生麻風，皮膚像雪一樣白
可拉、大坍、亞比蘭、安及250個首領攻擊摩西、亞倫擅自專權 （民數記 16：1-3）。神使地裂開吞沒了可拉、大坍、亞比蘭、安的家人、奴僕及一切的財產；250個首領則被上帝來的火燒死。
地裂
雖然以色列人親眼看見背叛者的結局，仍轉向摩西和亞倫，指控他們殺害自己的族人。這時，神吩咐摩西離開滿口怨言的羣眾，好讓神親自報復。雖然摩西趕緊為眾民贖罪，但在刑罰停止之前，已有14,700人死於瘟疫。神使亞倫的杖開花，以作為耶和華揀選亞倫之家為祭司的憑證。
摩西曠野漂流40年
眾民在巴蘭曠野的加低斯（Kadesh，又稱“加低斯巴尼亞（Kadesh Bernea）”，民三十二8等）安營時，摩西派十二探子往迦南。雖然他們均回報那地是肥沃美好的，但其中10人卻懼怕迦南人，不主張進入迦南地，只有約書亞和迦勒願意前往佔領那地。全會眾都附和不願進入迦南，並決意選出一位新領袖，帶領他們返回埃及，免得死在迦南人的刀下。他們擬用石頭打死摩西和亞倫。在那一刻，神親自幹預這事。若不是摩西求情，神便把全會眾都消滅了（民十三1至十四19）。神再一次勉強答允摩西的要求，饒恕了以色列人，但補充説，民眾中2歲以外，曾埋怨神的，不得進入應許之地，他們要在曠野漂流40年，直至那一代的人全部死去，他們的兒女才可進入迦南（民十四29-33）。米利暗死亡到了曠野漂流的末期，米利暗在加低斯死了，並且葬在那裏（二十1）。摩西被罰眾民再一次為缺乏食水而發怨言，神命摩西吩咐磐石出水，以滿足眾民的需要。摩西沒有吩咐磐石，卻用他的杖敲打了兩下；磐石流出水來，神卻責備摩西和亞倫：“因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去”（二十12）。亞倫死在何珥山他的兒子以利亞撒接替他。
摩西曠野漂流結束
銅蛇百姓繞過以東地的時候，一些人又向神和摩西發怨言，百姓因這路難行，心中甚是煩躁，這次耶和華使毒蛇進入百姓中間，許多人因被蛇咬而死，那些未被蛇咬的來到摩西面前，承認他們的罪，並請摩西求神叫那蛇離開。神指示摩西造一條銅蛇，懸在杆上，那被蛇咬的人仰望這銅蛇，便得存活（二十一8、9）。
銅蛇
摩西主要征戰
摩西一生帶領以色列人征戰5次，每次皆遵從上帝的指令得勝。他們迎戰向他們挑戰的亞瑪力人，迦南人，亞門人2王，米甸的五個王。（出埃及17：8-4；民數記 21：1-3，21-23，31；申命3：1-11；2：24-37）第一次-亞瑪力人亞瑪力人來在利非訂，和以色列人征戰。
摩西
摩西對約書亞説：“你為我們選出人來，出去和亞瑪力人征戰。明天我手裏要拿着神的杖，站在山頂上。”於是約書亞照着摩西對他所説的話行，和亞瑪力人爭戰。摩西、亞倫與户珥都上了山頂。摩西何時舉手，以色列人就得勝；何時垂手，亞瑪力人就得勝。當摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他身下，他就坐在上面。亞倫與户珥扶着他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。耶和華對摩西説：“我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了，你要將這話寫在書上作紀念，又念給約書亞聽。”摩西築了一座壇，起名叫“耶和華尼西”（注：就是“耶和華是我旌旗”的意思）；又説：“耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。”第二次-迦南人亞拉得王迦南人攻擊以色列人 （民數記 21：1-3）住南地（Negev）的迦南人亞拉得王（Canaanite king of Arad），聽説以色列人從亞他林路（Atharim）來，就和以色列人征戰，擄了他們幾個人。以色列人向耶和華髮願説：“你若將這民交付我手，我就把他們的城邑盡行毀滅。”耶和華應允了以色列人，把迦南人交付他們，他們就把迦南人和迦南人的城邑盡行毀滅。那地方的名便叫何珥瑪 （Hormah，注：就是“毀滅”的意思）。第三次-亞摩利王西宏摩西從基底莫的曠野（Desert of Kedemoth），差遣使者去見希實本王西宏（Sihon king of Heshbon），用和睦的話説：‘求你容我從你的地經過，只走大道，不偏左右。你可以賣糧給我吃，也可以賣水給我喝。只要容我步行過去，就如住西珥（Seir）的以掃（Esau）子孫，和住亞珥Ar的摩押人（Moabites）待我一樣，等我過了約旦河，好進入耶和華我們神所賜給我們的地。’西宏（Sihon king of the Amorites）不容以色列人從他的境界經過，就招聚他的眾民出到曠野，要攻擊以色列人，到了雅雜（Jahaz），與以色列人爭戰。以色列人用刀殺了他，得了他的地，從亞嫩河（Arnon）到雅博河（Jabbok），直到亞捫人（Ammonites）的境界，因為亞捫人的境界多有堅壘。以色列人奪取這一切的城邑，也住亞摩利人（Amorite）的城邑，就是希實本（Heshbon）與希實本的一切鄉村。第四次-利乏音人巴珊王噩以色列人轉回，向巴珊（Bashan）去。巴珊王噩（Og king of Bashan）和他的眾民都出來，在以得來與他們交戰。耶和華對摩西説：“不要怕他，因我已將他和他的眾民並他的地，都交在你手中，你要待他像從前待住希實本的亞摩利王西宏一般。”於是，他們殺了他和他的眾子並他的眾民，沒有留下一個，就得了他的地，共有六十座。這為亞珥歌伯 Argob的全境，就是巴珊地噩王的國。這些城都有堅固的高牆，有門有閂；此外還有許多無城牆的鄉村。巴珊王噩，他的牀是鐵的、長九肘、寬四肘、都是以人肘為度。第五次 -米甸的五個王神對摩西説：“你要因米甸人欺騙了以色列人而懲罰他們（民數記 25：6-8；14-18；啓示錄2：14）；你做完這事以後就要離開人世。”他們遵照神給摩西的命令攻擊米甸人，殺了他們所有的壯丁，包括米甸的五個王——以未、利金、蘇珥、户珥、利巴。他們也殺了比珥的兒子巴蘭。（民數記31）
[15-16]
摩西摩西之死
在帶領以色列人擊敗了米甸人，在摩押平原駐紮時，上帝令摩西上尼波山，在山上上帝指給摩西看他應許之地，惟他卻不能進入。（民數記21章）
[6]
在遙望了應許之地後，摩西死在山上。上帝親自埋葬他在摩押地，伯毗珥對面的谷中，只是至今沒有人知道他的墳墓。摩西死時120歲。眼睛沒有昏花，精神沒有衰敗。以色列人在摩押平原為摩西哭了30日，為摩西居喪哀哭的日子就滿了。以後以色列中再也沒有興起先知像摩西的；他是耶和華面對面所認識的。耶和華打發他在埃及地向法老和他的一切臣僕，並他的全地，行各樣神蹟奇事，又在以色列眾人眼前顯大能的手，行一切大而可畏的事。
[7]
摩西的靈魂得以進入迦南地摩西雖然生前無法進入迦南地，但是他在死後靈魂得以進入迦南地。耶穌基督在變像山改變容貌並且發光，顯示出神的容貌。然後，摩西和以利亞出現在他兩旁，耶穌和他們談話。（馬太福音17：1–9；馬可福音9：2-8；路加福音9：28–36；彼得後書1章16至18節）。
摩西
天使長米迦勒和撒旦為摩西的屍首爭辯猶大書9節中提出天使長米迦勒和撒旦為摩西的屍首爭辯。
[17]
摩西主要成就
摩西可以説是集多種身份於一身，其中包括：先知、祭司、頒佈律法者、審判者、代求者、牧人、行神蹟者、以及民族的創立者等。
參考資料
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摩西
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出埃及記
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民數記25章
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啓示錄2章
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17.
猶大書
．聖經 CN BIBLE[引用日期2016-12-02]
18.
摩西
．河南博物院[引用日期2023-12-07]
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搜狗百科摩西(希伯来语：מֹשֶׁה，阿拉伯语：موسىٰ)，以色列人，为旧约圣经前五本书的执笔者，是犹太人的民族领袖，史学界认为他是犹太教的创始者。 摩西带领在埃及过着奴隶生活的以色列人，到达神所预备的流着奶和蜜之地——迦南(今约旦河与死海的西岸一带)。神借着摩西写下《十诫》给他的子民遵守，并建造会幕，教导他的子民敬拜他。网页微信知乎图片视频医疗汉语问问百科更多»登录帮助首页任务任务中心公益百科积分商城个人中心添加义项摩西是一个多义词，您可以选择查看以下义项（共4个义项）：古希伯来民族领袖尼日利亚足球运动员中国内地男演员漫画《夏娃之子1》中的角色摩西编辑词条添加义项同义词收藏分享分享到QQ空间新浪微博古希伯来民族领袖摩西（希伯来语：מֹשֶׁה，阿拉伯语：موسىٰ），以色列人，为旧约圣经前五本书的执笔者，是犹太人的民族领袖，史学界认为他是犹太教的创始者。摩西带领在埃及过着奴隶生活的以色列人，到达神所预备的流着奶和蜜之地——迦南（今约旦河与死海的西岸一带）。神借着摩西写下《十诫》给他的子民遵守，并建造会幕，教导他的子民敬拜他。中文名摩西展开外文名Moses展开逝世日期约 公元前 1400年7月14日展开主要成就圣经前五本书的执笔者犹太教创始人展开职业先知展开出生日期约 公元前 1520年3月21日展开出生地以色列展开国籍以色列展开民族以色列人展开弟子约书亚展开参考资料：1. 摩西河南博物馆[引用日期2012-10-01]2. 出埃及18章圣经 CN BIBLE[引用日期2016-12-02]3. 申命记圣经 CN BIBLE[引用日期2016-12-02]4. 出埃及记1章圣经 CN BIBILE[引用日期2016-12-02]5. 希伯来书11章圣经 CN BIBLE[引用日期2016-12-02]6. 出埃及记圣经 CN BIBLE[引用日期2016-12-02]7. 创世记圣经 CN BIBLE[引用日期2016-12-02]8. 民数记25章圣经 CN BIBLE[引用日期2016-12-02]9. 启示录2章圣经 CN BIBLE[引用日期2016-12-02]10. 犹大书圣经 CN BIBLE[引用日期2016-12-02]词条标签：圣经历史人物人物雕像宗教人物虚拟人物免责声明搜狗百科词条内容由用户共同创建和维护，不代表搜狗百科立场。如果您需要医学、法律、投资理财等专业领域的建议，我们强烈建议您独自对内容的可信性进行评估，并咨询相关专业人士。词条信息词条浏览：394495次最近更新：22.03.22编辑次数：35次创建者：大胖/fw/mg突出贡献者：新手指引了解百科编辑规范用户体系商城兑换问题解答关于审核关于编辑关于创建常见问题意见反馈及投诉举报与质疑举报非法用户未通过申诉反馈侵权信息对外合作邮件合作任务领取官方微博微信公众号搜索词条编辑词条 收藏 查看我的收藏分享分享到QQ空间新浪微博投诉登录企业推广免责声明用户协议隐私政策编辑帮助意见反馈及投诉© SOGOU.COM 京ICP备11001839号-1 京公网安备110000020000摩西简介 - 知乎
摩西简介 - 知乎切换模式写文章登录/注册摩西简介天蓝得跟蓝天一样好好学习，天天向上摩西简介 摩西（英语：Moses；希伯来语：Mashah，公元前十三世纪），基督新教译摩西，天主教译梅瑟。其生于埃及，是以色列民族的领袖，犹太教的奠基者。「摩西」这个名字的语源来自埃及，其意为「儿童」或「儿子」，若按希伯来语的意思即「从水里拉出来的」。摩西的生平、为人及其事迹只有在《圣经》里找得到，《圣经》以外，目前已出土与摩西生存年代和活动之地理位置相符的文献，都没有提到摩西。 因此，根据《圣经》的记载，移居到埃及的以色列人数增多并且愈来愈强盛，已对埃及人构成威胁。埃及王法老（Pharaoh）下令苦役以色列人，并且要以色列人的接生婆杀死刚出生男婴。摩西的母亲把刚出生的男婴藏了三个月，直到藏不住才制作一个防水蒲草箱将男婴放在箱子里，将箱子放到尼罗河边的芦苇丛中。当法老女儿到河边洗澡时，看到箱子并打开箱子看到里面的男婴，她明知这必定是以色列人的孩子，还是怜悯并收养他，成为她的养子并为他取名摩西，雇用摩西的生母做奶妈，直到摩西断奶才回到法老女儿身边。 摩西长大后学了埃及人一切学问，说话作事都很有才能，当他看见埃及人与以色列人发生冲突，冲动之下打死埃及人，法老听见此事便要杀摩西，为躲避法老的追杀，他逃往位于沙漠旷野中的米甸（Midian）。在那里，他为祭司叶忒罗（Jethro）牧羊，娶叶忒罗的女儿西坡拉（Zipporah）为妻。在旷野牧羊时，摩西看见焚而不毁的荆蕀，听到了上帝召唤他，要他带领以色列人离开埃及，去现今巴勒斯坦的迦南地（Canaan）居住。 法老三番两次刁难摩西的要求，连续九场天灾都无法改变法老的心意，直到第十灾，埃及全地的人及牲畜之头生子，包括法老的长子，全部死亡，法老才容许以色列人离去。他们离开不久，法老便后悔，派军队追赶。当时以色列人聚集在红海边，摩西手杖伸向红海，海水分开，海底露出一条路，人民走海中的路到对岸，埃及军队赶到并进入红海时，海水便回复，军队全军覆没。 以色列人停留在西奈山（Sinai）下时，上帝显现给以色列人，与他们订立盟约，颁布指导宗教信仰及生活的十诫和律法。以色列人在旷野四十年，直到接近迦南地时，摩西过世，享年120岁，死时耳聪目明，精神没有衰败，以色列人为摩西守丧三十日后，由摩西继任者约书亚（Joshua,公元前1355﹣1245年）带领以色列人进入迦南。 摩西最为世人所熟知的事迹就是带领以色列人离开埃及，颁布指导宗教信仰及生活的十诫和律法，只有从以色列人历史才看出摩西所经历一切事件之意义，无法将摩西与以色列史分开来看。旧约《圣经》前五卷书，乃是早期以色列民族历史的浓缩版，统称为摩西五经，是教导以色列人如何建立兴盛社会国家的经典。廿世纪时，对《圣经》文本进行考察和研究并做出评判的圣经批判学兴起后，发现这五卷书并非都出自摩西一人之手，乃是由四个神学家团体所写下，分别是：称呼与人们同在的上帝之名是雅威（Yahweh）的雅威典（The Jahwist）；称上帝是伊罗兴（Elohim）的伊罗兴典（The Elohist）；坚持祭司传统是保持并指导以色列人正统宗教信仰之祭司典（Priestly Book）；重申上帝与以色列人所立的约定，指导以色列人如何过敬虔生活的申命记（The Deuteronomist）。 随着宗教与政治情势的转变，在这四个神学家团体笔下的摩西便受到新的评价，而有了不同的面貌，因此出现四个摩西图像。雅威典的摩西是个受上帝感召的牧羊人，是雅威的工具。伊罗兴典的摩西是行奇迹的先知，他受到上帝委托，积极地参与在人们生活之中并扭转历史。祭司典的摩西单独与上帝面对面谈话，是上帝话语的代言人。申命记的摩西是以色列人与上帝之间的中介，他不只是宣扬上帝话语，也为犯罪的以色列人求情，甚至愿意代替他们受苦。在不同视角下，呈现出不同的摩西面貌，但这四个面貌都是同一个摩西。摩西是以色列民族的领袖，犹太教的奠基者，他同时具备领袖及开创性特质，使得以色列民族成为世界上第一个信奉单一神宗教的民族。以上资料来自历史新知https://www.lishixinzhi.com/jidu/15541.html 【撰写者】 潘馨逸（辅仁大学宗教所博士生） 编辑于 2020-10-14 10:36以色列摩西犹太人赞同 6添加评论分享喜欢收藏申请
关于摩西你应该知道的5件事 - 林格尼尔福音事工
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关于大卫你应该知道的5件事2023年04月28日路德神学的4个含义2023年05月06日
关于摩西你应该知道的5件事
由
Benjamin Shaw
—
2023年05月03日
编者注：这是《桌边谈》杂志：独立文章(2023)系列的第二十三篇。
摩西是圣经中最重要的人物之一，以下是五件关于摩西你可能不知道的事：
1. 摩西是兄弟姐妹三人中最小的弟弟。
摩西出生时，他的姐姐米利暗已经大到足够可以观察婴儿摩西的情况，并向法老的女儿说情（出二1-10）。他的哥哥亚伦则比他大三岁（民三十三39和申三十四6）。
2. 摩西的一生分为三个时期，每个时期长达40年。
虽然出埃及记第2章没有提到这点，但使徒行传第7章23节告诉我们，摩西杀死那个埃及人的时候已经四十岁了。由使徒行传第7章30节可知，上帝在焚而不毁的荆棘丛中向他显现之时，摩西在旷野中放羊已经四十年之久了。此外，从申命记第34章第6节可知，摩西在他120岁时去世。因此，摩西在埃及度过了四十年，在旷野放羊度过了四十年，在旷野牧养以色列人又四十年。
3. 摩西娶了一位古实女子（民十二1）。
我们知道摩西娶了米甸祭司的女儿西坡拉（出二16，21），那么民数记12章中提到的古实妻子是西坡拉吗？一些人认为西坡拉和古实妻子是同一个女人，比如奥古斯丁和加尔文；另一些人则认为古实妻子是摩西的第二位妻子，因为古实通常指的是埃塞俄比亚。由于圣经本身没有在这个问题上给我们更多的启示，所以我们也不该肯定答案。
4. 摩西 “为人极其谦和，胜过世上的众人”(民十二3）。
这句话可能来出自摩西本人，若是这样那这句话就是一个很矛盾的说法。一个温顺谦逊的人会这样直白地描述自己吗？批判性学者认为这恰恰表明这句话不是摩西写的。但正确地理解这句话，对于理解上下文是至关重要的。米利暗和亚伦曾经攻击摩西的领导权，然而摩西并没有用愤怒和怨恨来回应他们，而是求神为他说话。正如凯尔（Keil）和德利奇（Delitzsch）的注释所说的那样： “因为他是所有人中最谦和的，他才可以平静地把对自己的攻击留给全能的、公义的法官。祂既呼召了他，就会使他有资格担任他的职分。”
5. 摩西和以利亚与耶稣一起出现在变相山（太十七1-8；可九2-8；路九28-36）。
在旧约众多的知名人物中，为什么是摩西和以利亚与耶稣一起出现在变相山上，这是一非常值得讨论的话题。有些人认为，摩西和以利亚分别代表了律法和先知，他们一起则代表了整个旧约圣经；另有一些人认为他们代表了旧约中两个主要的神迹时期。我自己的观点是，在旧约中，摩西和以利亚两位都曾在西奈山上与主见面，因此，他们在主的变相中与主见面是很合理的，这肯定了主的弥赛亚身份。
本文是《你应该知道的5件事》系列其中的一部分。
Benjamin Shaw
班杰明‧萧博士（Benjamin Shaw）是佛罗里达州桑福德改革宗圣经学院（Reformation Bible College）的旧约教授，他着有《传道书：堕落世界中的生活》（Ecclesiastes: Life in a Fallen World）。
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如何评价旧约中的摩西？ - 知乎
如何评价旧约中的摩西？ - 知乎首页知乎知学堂发现等你来答切换模式登录/注册人物评价圣经摩西如何评价旧约中的摩西？摩西是不是一个民族主义者？以色列民族在埃及统治下会灭种吗？他们会被长期奴役吗？为什么一定要走出埃及？关注者100被浏览108,432关注问题写回答邀请回答1 条评论分享28 个回答默认排序Jonah Shaw自私的基因 关注第一个问题：按照中国的文化和文字，摩西应该属于一个民族主义者。为什么要出埃及？从上帝的角度来讲：出埃及是上帝所预定的，上帝曾经告诉过“亚伯兰（以色列的爷爷，就是以色列人的祖先）”，你的后代将要在埃及寄居400年，以后要回迦南。从以色列人自己的角度来讲：他们也希望能脱离埃及，因为埃及人让他们做苦工（或者可以说是奴隶？）。至于会不会灭种，是否会长期奴役，这些都是没有答案的问题。历史没有如果。就像如果老蒋当时没输给老毛中国会是什么样子，没有人知道。个人意见，不是权威。编辑于 2014-01-02 16:39赞同 7添加评论分享收藏喜欢收起顾老爷业余艺术家/喜欢说废话 关注先不评论摩西，先讲讲《旧约》中摩西和他前后的故事。可能有人只了解《出埃及记》（埃及王子）的故事，也就是摩西的故事。在他之前和之后，是“约瑟入埃及”和“约书亚屠城”的故事。容我用非圣经原文的大白话说说，《旧约》中的故事大概是这样讲的——约瑟，犹太人大规模移民埃及的开始。约瑟当然是希伯来人，也就是犹太人。他是家中的小儿子，他有10个哥哥，1个姐姐，他最受父亲宠爱，什么好吃的、好东西、好言语都给他。一共12个孩子，圣经是真喜欢12这个数字啊。哥哥们都嫉妒他，嫉妒到希望他死。于是在一次离开父亲出远门“大牧羊”的活动中，哥哥们打算联手弄死他。但有人提议，直接弄死太可惜了，不如把他卖给奴隶贩子，咱们还能赚一笔钱，于是约瑟就被亲哥哥们卖了……哥哥们回家后，谎称弟弟放羊时被狼吃了，父亲老泪纵横，但也无济于事。约瑟被奴隶贩子转卖到了埃及，但是他很幸运，买他的奴隶主是埃及的丞相。约瑟聪明伶利，很快就得到了丞相的赏识，坐上了管家的工作。很像经典大片《宾虚》的故事，50年代，美国有三部巨制老片《埃及艳后》《宾虚》《十诫》。埃及艳后的主演伊丽莎白·泰勒，后来成了迈克尔·杰克逊的干娘。十诫讲的就是摩西的故事，埃及王子和出埃及记。宾虚的故事讲的是，在罗马帝国时代，以色列是罗马的殖民地，一个犹太贵族子弟叫宾虚，他家有一个收养的罗马孤儿，和他是兄弟。后来这个罗马人当了官，为了树立自己绝不徇私、手腕强硬的威信，对被冤枉的宾虚一家实施了严惩，搞的家破人亡。宾虚被判做战船划桨奴隶，基本上就是要死在船上。但他是幸运的，他的船，是司令旗舰，他在战斗中救了总司令，被收为义子，并继承了家产和头衔……和约瑟的遭遇有点像。约瑟年轻帅气，被丞相夫人看中，主动欲与他偷情。约瑟不敢，拒绝了夫人，夫人恼羞成怒，向丞相诬告约瑟想非礼自己。这种剧情，好像在很多故事中都有过。圣经不愧是寓言和玄幻故事鼻祖。丞相误听谗言，将约瑟投入了大牢。约瑟在狱中认识了一个狱友，两人无话不谈。约瑟有一个天赋，现在叫做特异功能，就是能预知一些未来的事，他预测这个狱友很快会出狱，并预测埃及将要发生非常严重的大饥荒。果然，狱友很快被释放了，并且官复原职，原来他是一名埃及的军官，因为得罪上级被短暂关押以示惩罚。后来埃及真的发生了大饥荒。军官把约瑟的预测告诉了法老，法老决定把这个囚犯叫来看看。结果约瑟没有让法老失望，拿出一套对抗饥荒的办法，从此被法老重用。多年后，约瑟已经当上了埃及的丞相，法老非常信任和爱戴他，于是允许约瑟的同胞犹太人，可以免签来当时世界上的超级大国埃及工作生活，约瑟也原谅了当年害他的哥哥们。于是犹太人向埃及的大规模移民开始了……那时候，犹太人在埃及的处境，有点像现在，犹太人在美国的地位。摩西，犹太江流儿、埃及王子、民族领袖的故事。很久以后，约瑟早已作古，法老也换了新人。新法老对犹太人大量聚居埃及，抢埃及人资源和饭碗的现状很不满，决定改掉政策，对犹太人实施种族管控，统统沦为奴隶去做苦役，并且限制犹太人的出生率，新生男孩要杀掉，逐步稀释掉犹太人的基因，让他们慢慢灭种。有点像二战时的希特勒。摩西的母亲，为了保护孩子，把刚出生的摩西放在盆里偷偷丢进河中，摩西顺着河水漂流，不知会不会被好心人收养？但起码避免了被官兵杀死。有点像《西游记》里唐僧的出身，亲生父亲在做官路上被盗贼谋杀，盗贼冒名做官，并霸占了母亲。母亲为保婴儿，将他放在盆里丢入江中，结果被寺庙收养，后来成为取经圣僧。摩西非常幸运，被埃及公主收养，在宫中长大，过着王子一样的生活。但是他长大后得知了自己是犹太人的身份，看到埃及对犹太人的压迫，非常气愤，一怒之下杀了人……法老要判他的罪。摩西得到了唯一真神耶和华（犹太教叫雅威）的预示，并得到了神赐予的法杖。摩西与法老和一众埃及法师斗法，又变蛇又变苍蝇群，还把饮用水都变成了血，把埃及恶心坏了。埃及人屡斗屡败，但仍不甘心，于是摩西放出大招，让埃及也感受一下犹太人的遭遇——新生的埃及男婴全部死掉。法老怕了，被迫决定解放犹太奴隶，但要让摩西带他们统统离开埃及。在摩西带领着浩浩荡荡的奴隶大队出埃及时，法老越想越气，决定反悔，派出大军追杀这帮人。追到红海岸边，走投无路的摩西用神的法杖劈开海水，犹太人踩着海底过了海。埃及大军过海追杀时，摩西收了法术，红海合拢，淹没了埃及军队。摩西和犹太难民在沙漠中流浪，中途又遇到神的预示，把摩西召唤到山上，和他单独对话，并用神火封住了山腰，任何其他人不能上山。40天后，摩西不吃不喝，依然存活，并把刻着神的律法的石碑带下了山。从此，耶和华的信仰，不再只是一个传说，开始正式有了文字记载。这帮难民怀念当奴隶时有吃有喝的时光，认为摩西给他们带来的只有饥饿和死亡威胁，打算背叛摩西。摩西见状怒不可遏，用法杖杵地，引发地震。背叛者脚下裂开地缝，将他们吞噬。摩西带领犹太难民前往神说的应许之地，美好富庶的迦南，也就是现在的以色列。但这一路足足走了40年……看世界地图，埃及离以色列并不远，隔海相望，真不知道这40年是怎么走的？我认为他们可能是迷路了，在沙漠和周边城邦中间来回绕圈，走了很多冤枉路。也可能是他们本来也没想非去以色列不可，如果有较近的城邦可以落脚，他们就偏安了。也有人认为，摩西是故意用这40年，消磨掉了犹太人中的奴性残党。约书亚，摩西的继承者，一位天选的军事领袖。难民大队终于来到了迦南边界，但摩西已经垂老，他坚持不住了，他要死了，望着神给的家园，他遗憾不能继续前往。摩西把自己衣钵传给了约书亚，一位年轻的领袖。神亲手埋葬了摩西，所以没有人能从神迹中找到摩西的尸身，摩西被埋的不知所踪了。现在的以色列，有一座尼泊山，上面有一座摩西墓，但里面并没有摩西，它只是一座纪念碑。每年有无数犹太人、基督徒、穆斯林来此参拜。在以色列旅游，尼泊山可能能排名第三，第一是耶路撒冷的哭墙，它是犹太第二圣殿时期的遗址；第二是耶稣受难的苦路和圣墓教堂。耶路撒冷虽然也是伊斯兰圣地，而且穆斯林区占地面积最大、最空旷，因为有大清真寺和大广场，但耶路撒冷只是伊斯兰第三圣地，前两大圣地是麦地那和麦加，一个是穆罕默德的老家，一个是穆罕默德的升天地和唯一真神的天房（就像犹太教称祂为雅威一样，伊斯兰也有一个不同的名字——真主安拉）。摩西是犹太教、基督教各派、伊斯兰教里最重要的先知之一，最重要的几位大先知不超过五位。伊斯兰教把他的名字译作“穆萨”，你能看出这只是口音问题。犹太教只有《旧约》，到巴比伦灭亡时，故事就结束了。基督教从耶稣出现开始，不再使用先知这个称号，耶稣的徒弟们改称使徒。伊斯兰教从穆罕默德出现开始，不再有新的先知，穆罕默德是最后一位先知。约书亚面对的，是一座叫做耶利哥的大城（耶利哥在如今的约旦境内，是现代以色列的邻国）。神不是说这片地方给我们了吗？怎么现在住着一帮异教徒？耶利哥欢迎我们吗？还是敌视我们？正当约书亚困惑之时，神派下一位天使，天使告诉约书亚，这块地方就是你们的，但要打进去……约书亚没有自信，对方是一座坚城，而我们是一帮难民。天使说，你们不用担心，到时候不用攻城，只管敲鼓吹号，奏起冲锋大乐，剩下的事看我的！约书亚非常谨慎，即使有天使的担保，他还是派出了奸细进城探查。耶利哥见到一大帮外族人聚集城下，早已提高了警惕，奸细很快被发现了，走投无路躲入一户妓女家中。妓女对他们亲善，奸细们很感激，告诉妓女如何在家门口做记号，这样我们攻城时，就会跳过你家，保你家安全……攻城时，犹太大军真的奏起了冲锋大乐，神奇的一幕发生了，音乐像被加了buff，产生了超强的音波攻击，耶利哥的城墙被震塌。随后，一名挥舞着利剑的天使激射飞入城中，见人就杀，凡人军队哪里是超人天使的对手，顿时造成大规模伤亡。著名的美国版大威力手枪“沙漠之鹰”，原型枪就是由以色列军事工业公司研发的，原型枪叫做jericho941，就是“耶利哥9mm口径帕拉贝鲁姆弹和.41in口径快枪弹手枪”的意思。约书亚的人赢了，唯独放过了妓女一家……【完】请评论摩西吧。编辑于 2023-11-14 16:35赞同 344 条评论分享收藏喜欢
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